وقد يؤخذ ( 1 ) في موضوع حكم آخر ( 2 ) يخالف ( 3 ) متعلقه [ مخالف لحكم

--> النبي صلى الله عليه وآله بالمانعية ) . وجه الضعف : أن مرجع هذا الوجه إلى موضوعية العلم لحكم آخر غير متعلقه ، لتغاير اللا بشرط وبشرط لا ، والوجوب النفسي والغيري سنخا ، ومن المعلوم أنه خروج عن محل البحث لا دفع للاشكال وتصحيح لاخذ العلم موضوعا لمتعلقه . وبالجملة : فهذان الوجهان وغيرهما مما ذكروه لدفع إشكال موضوعية العلم لمتعلقه لا تدفعه أصلا وان سلمنا صحتها في نفسها . فالحق امتناع أخذ العلم موضوعا لمتعلقه . ولو فرض وجود ما يدل بظاهره على ذلك فلا بد من تأويله ، ولذا وجه الفقهاء رضوان الله تعالى عليهم أخبار الجهر والاخفات والقصر والاتمام في كتبهم الفقهية بوجوه عديدة ، ولعلنا نشير إليها في أواخر قاعدة الاشتغال إن شاء الله تعالى .